Em um contexto em que pais, professores e alunos são submetidos a um intenso fluxo de informações – muitas delas, falsas – o estudo da disciplina história pode ser fundamental para se pensar criticamente e evitar o ódio contra outros grupos. Essa é a opinião do historiador e diretor do Centro de Memória e de Pesquisa Histórica da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (PUC-MG), Caio César Boschi. Ele é autor do livro “Por que estudar História?”.

“Somente por meio desta matéria é que conseguimos desnaturalizar as coisas e perceber a ação humana através do tempo. Ou seja, ela é um instrumento privilegiado para compreendermos, tentarmos anemizar e, se possível, ultrapassar, tanto ódio e violência que, tristemente, têm sido as marcas dos nossos dias”, justifica.

Por que a história se faz necessária na atual configuração social?

Caio César Boschi: História é vida. Vivemos e agimos historicamente, em todas as nossas atitudes. Somente por meio dela é que conseguimos desnaturalizar as coisas e perceber a ação humana através do tempo. Ou seja, ela é um instrumento privilegiado para compreendermos, tentarmos anemizar e, se possível, ultrapassar, tanto ódio e violência que, tristemente, têm sido as marcas dos nossos dias.

Qual a relação da disciplina com o intenso fluxo de informação e notícias que alunos e pais são submetidos?

Boschi: A relação é íntima e direta, pois não há imparcialidade em seu estudo. A manipulação da história sempre existiu e é condição imprescindível para aqueles que não querem perder privilégios ou que desejam justificar uma situação de dominação. É fundamental, portanto, que busquemos perceber, pensar e analisar historicamente a realidade em que nos inserimos. Exercitar a “filtragem” das informações que nos chegam é condição básica para repelir a passividade que, normalmente, os meios de comunicação social nos impelem, assumindo, assim, a indispensável condição de agentes e partícipes dessa realidade.

Fatos históricos têm sido mais rejeitados ou questionados do que no passado?

Boschi: Todos sabemos que a postura de rejeitar ou questionar são essenciais para a ultrapassagem de obstáculos do nosso cotidiano, como também para o avanço de qualquer área de conhecimento. Porém, como a etimologia da palavra indica, fato é algo acontecido, acabado e, por conseguinte, imutável. O que se altera são as versões, são as interpretações de e sobre ele.

Ao que você atribui isso?

Boschi: A história é, por natureza, dinâmica. É processo, é construção. Não há verdades acabadas. Seu estudo pressupõe, basicamente, a apreensão dos conflitos, das contradições, das diferenças, e não das identidades e das semelhanças. Por isso, a toda hora, devemos estar nos interrogando, posicionando-nos frente às perplexidades que a realidade nos apresenta.

A população em geral tem conhecimento sobre como fatos históricos são pesquisados e consolidados?

Boschi: De maneira geral, infelizmente, diria que não. Reafirmo que a história é instrumento de poder. Impedir ou diminuir o seu estudo é um explícito ato político. Não somente dela, mas das ciências humanas em geral. Não por acaso, mudanças radicais na ordem política, como temos vivenciado, sempre trazem consigo a obsessiva determinação de alterar seus conteúdos e interpretações. Em outros termos: deliberada e criminosamente busca-se redefinir o passado e reinterpretá-lo com vistas a legitimar a nova elite dirigente.

O que os professores precisam apresentar aos alunos para mudar essa realidade?

Boschi: Não há “receita do bolo”. Contudo, não creio que haja área do conhecimento mais rica e que gere mais consciência sobre cidadania do que a história. De conhecimento e de apropriação dos direitos civis e sociais. De percepção das mazelas sociais e dos desmandos e devaneios dos governantes. Em suma, e enfaticamente, a disciplina é, por excelência, instrumento de libertação. No mais amplo sentido da palavra.

O ensino de história pode ser “neutro”?

Boschi: Os juízos de valor não devem vicejar no território da história. Ela não é tribunal e nela não cabem julgamentos. Mas, que fique claro: a imparcialidade, repito, é uma falácia. Todos ser humano é parcial. O que não nos faculta derivar para o exercício do proselitismo [ato ou empenho de tentar converter/convencer uma ou várias pessoas em prol de determinada ideia]. Nesse sentido, seu ensino está voltado para a prática da empatia e da solidariedade, voltada, enfim, para a convivência com as diferenças e com os diferentes.

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Crédito da imagem principal: Renato Cobucci/site da Secretaria de Estado de Cultura de Minas Gerais